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  • 有关“三类境”的几个问题

    神通力等将此器界相分解到一一极微,那么此极微就是本质极微。相对于不立八识的小乘诸部如有部而言,此极微亦即构成外部物质世界的终极基元。唯识诸论所否定的极微,实际上乃是这种本质极微,所以《瑜伽》中说:“问:...

    傅新毅

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  • 永恒生命的探讨

    修行檀波罗蜜,持戒忍辱,精进禅定,成就  神通,生于梵世。  二、出世间智 声闻缘觉,执着涅盘,希求自乐,如是  修习诸波罗蜜。   92页   三、出世间上上智 菩萨...

    巴怡南

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  • 智顗「四意消文」的解经方法论

    不见,慈善根力远而自通,感应道交故,用因缘释也。夫众生求脱此机众矣,圣人起应亦众矣,此义更广处中在何?然大经云︰慈善根力有无量门,略则神通。若十方机感,旷若虚空,今论娑婆国土,音声佛事,则甘露门开,...

    不详

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  • 玄沙广录

    道尽十方世界未有不是处。须得与么始得。更有神通变化。亦不柰你何。直须亲明己躬始得。莫久立。各自努力。珍重。  师谓众曰。诸佛常助你诸人。还会么。若会。又向什么处会。若不会。又作么生不会。且你诸人还肯还...

    不详

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  • 行愆法师:佛学问答

    ,此功德更加不可胜比,自他皆利。   诵地藏经   问:诵地藏经有什么功德   答:释迦牟尼佛为报母恩,以神通力升到忉利天,为母说地藏菩萨本愿经。   地藏菩萨,与南阎浮提众生,有大因缘。在地藏...

    行愆法师

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  • 从朱熹鬼神观谈三教辨正问题的儒学理论建构

    不同于天地万物的存在,它并不在人们的日常经验中如家国天下般地亲切,而朱熹是个儒学家,并没有锻炼神通,因此对鬼神没有经验,没有感知能力,那么朱熹如何得知鬼神之存在以及情状呢?宗教人士对鬼神的讨论是以有亲证...又说钟离权吕洞宾,而今又不见说了。看得来,他也只是养得分外寿考,然终久亦散了。”贺孙。[39]   大约这些历史上传说为成神的修炼者,在一定时间内确有神通事迹为人所见,但朱熹却说时日久远之后亦不复...

    杜保瑞

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  • 憧憬雪域高原的神圣——对青藏高原特有的朝圣壮举的遐想

    至高无上的苯波教始祖,苯波教徒将他尊崇至与佛祖释迦牟尼、汉地圣贤孔子同时代的先哲,并赋予各种神通和成相故事,是主宰一切的圣人,是蕃域高原本土宗教的奠基人和远古藏民族文化精神的象征。辛饶?米沃且的一生...

    金易明

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  • 隆莲法师《心经浅释》

    人格,具佛那样圆满的福德、智慧资粮,那么大的神通力,才能够救度众生,充分利益策生。这就是愿成佛的真正目的。(而不是看见佛有那么多的人、天恭敬、供养才想成佛。)只要发了这个大愿心,就不能退转了,正如经上...

    佚名

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  • 止观——宗萨钦哲仁波切

    就成为对治法门,不再需要刻意的对治法了——这就是所谓“不收集概念”的体验。在这个阶段,身体就像羽毛一般轻,心完全能受到控制,欲界大部分的烦恼都停息下来,你可能会得到某种程度的预知力和神通。根据佛教哲学...

    佚名

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  • 观世音菩萨——圣严法师

    众生者,令我即时身生千手、千眼具足。」这个大愿一发,果然生了千手千眼。实则这也是一种大愿力大智慧的象徵,当然,如以菩萨的神通力,化现一个千手千眼之身,也决不是困难的事。所以在必要之时,他会显现异乎常情的...

    佚名

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